Insensatez

Insensatez, escrito por Horacio Castellanos Moya es sobre un extranjero que tiene que revisar y editar 1100 paginas de testimonios sobre la tortura de la populación indígena para publicar. La primera frase, “Yo no estoy completa de la mente, “ nos da una idea como seria la historia. Esto fue una parte de los testimonios de los víctimas. Las historias que tuvo que leer también hace un gran impacto al narrador por ver el sufrimiento que pasaron, “Nadie puede estar completo de la mente después de haber sobrevivido a semejante experiencia.” Me parece muy interesante que la historia empieza con mucho detalle de las experiencias para crear una imagen para los lectores . Primero, describe la primera experiencia de un hombre que habían dejado por muerto entre los trozos de carne de sus  hijos y su mujer. Inmediatamente, Nos da una idea el nivel de estado mental de las victimas. También tenemos que pensar en como el narrador se sintió y como escribiría, si revisaría  estos tipos de testimonios. Debería dejar algunos detalles de las historias, o contar todo y preservar la verdad?  Aquí vemos la importancia de preservando la verdad para todo el mundo conoce y aprende del maltratamiento hacia los indigenas.  

La muerte y la doncella

La muerte y la doncella me parece muy interesante porque inmediatamente en la primera parte, hay un aspecto de acción.  Conocemos Paulina, que esta armado.  Eso muestra mucha inseguridad y revela mucho de su personaje. Entonces tenemos que pensar, porque tiene arma? Que paso a ella que le da miedo fácilmente? Pero aprendemos de su situación y su pasado eventualmente. 

La mayoría del segundo acto es un conversación entre Roberto y Gerardo que pose mucha ironía.  Vemos un tipo de presage en el segundo cuando Gerardo dice, “Lo que al país el hace falta es justicia,pero si podemos establecer la verdad…” Es irónico que quiere justicia pero todavía no cree su propia esposa quien solo quiere justicia porque ha sido torturada pero Gerardo no le cree y piensa que es loca. Le dijo a ella que ella es enferma pero ella respondió con seguridad, “Entonces estoy enferma. Pero puedo estar enferma y reconocer una voz.” “Todos estos años no ha pasado una hora que no la escuche, acá en mi oreja, acá con su saliva en mi oreja, Crees que una se olvida así como así de una voz como ésa?” Es triste lo que ella pasaba y quería venganza naturalmente. Pero es interesante que, al fin solo quiera es que confiese a todo el mundo y lo soltaría , a pesar de todo su dolor. 

Cuando Robertó negó la acusación, aprendemos que ha hecho el crimen por las detalles de su ‘confesión.’ Por ejemplo, la música de Schubert que estaba presente durante la tortura. 

Al fin, hay esperanza para Paulina porque algunos de los torturados eran capturados. Pero todavía vemos la ironía que Roberto está libre, aunque su esposo Gerardo es un hombre que debería ser un representador y lucha por justicia. 

Tarea de investigación

Remembering 1968 in Mexico: Elena Poniatowska's La noche de Tlatelolco" as Documentary Narrative de Christopher Harris

Este articulo de Christopher Harris sobre 'La noche de Tlatelolco,' nos enseña y explica técnicas literarias usado por Elena Poniatowska. Las estrategias usada justifica que la masacre era un crimen contra la humanidad por el abuso de derechos humanos. Uno de los objetivos es exponer la verdad cubierto por el gobierno mexicano, a pesar de toda la manipulación por la prensa, etc.  

La obra de Poniatowska es para recordar  la lucha de democracia y la importancia de preservar la verdad en la historia en vez de creer todo lo que había publicado por los periódicos, programas, etc.  En relación de injusticia, Harris cita Noam Chomsky, “‘ A society is democratic to the extent that its citizens play a meaningful role in managing public affairs. If their thought is controlled or they are options are narrowly restricted, then evidently they are not playing a meaningful role: only their controllers: and those they serve, are doing so. The rest is is a sham, formal motions without meaning.”  Esto pertenece bien hacía el gobierno de Mexico especificamente en esta situación. También, el texto muestra diferentes tipos de evidencia. Harris describe su obra como un texto híbrido porque utiliza formas de foto periodismo, declaraciones, testimonios de prisioneros políticos y sobrevivientes. Por eso, se puede clasificar como una obra de historia o ficción.  

Otra estrategia especifica que llama la atención de Harris, es la tecníca de yuxtaposición. Poniatowska incluye una abundancia de información de ambos lados de la historia. Ella presenta la voz de la prensa, miembros del gobierno, soldados y las víctimas. Pero para justificar la voz de la gente inocente, pone mucha abundancia de evidencia que vence y despide las dudas contra el gobierno.  

Esta obra podría mejorar el articulo de wikipedia porque pone enfasís en las técnicas literarias usado por Poniatowska que muestra el poder e influencia de su combinación de fotojornalismo y testimonios durante un tiempo muy significativo para la historia de Mexico. 





Translation of an Interview with Elena Poniatowska de Teresa Mendez-Faith

El texto, “Translation of an Interview with Elena Poneiatowska,” de Teresa Faith Méndez es fiable porque es una entrevista directamente con Elena.  

Esta obra de Teresa Méndez es muy importante porque nos da una perspectiva de Elena Poniatowska muy personal. En esta entrevista, aprendemos muchas de sus experiencias. Aprendemos partes claves de su vida. Su pasado, sus inspiraciones, influencias, su opinión de otras escritoras y mucho más. Esta entrevista es esencial para la primera parte de wikipedia porque eso es el parte que podemos introducir el autor describir exactamente quien es Elena Poniatowska y su éxito en el mundo de escritores famosos. Por ejemplo, podemos incluir que tiene experiencia de ser periodista por mas que 28 años. También como no se considera su estilo en sus obras como una feminista solo porque es una mujer, pero simplemente una escritora que quiere informar y educar la gente a través de sus obras.  

A través de este texto, aprendemos que Poniatowska no participó directamente en la protesta de Tlatelolco. Eso es impresionante porque el libro que había escrito esta basado solamente por las entrevistas y testimonios y fotos durante ese tiempo. Pero todavía su obra había tenido una abundancia de éxito. Ella ganó el premio de Villaurrutia pero lo rechazó porque dijo que la obra  "[no era] para festi narse ni para festejarse" (Méndez-Faith, 71).  

Interview with Elena Poniatowska de Elena y Beth Miller, Poniatowska

“Interview with Elena Poniatowska” escrito por Beth Miller es muy similar con la obra de Mendez-Faith en el sentido de Poniatowska discute su papel en el mundo de escritores. 

Por ejemplo, habla del tema de salario y sus experiencias cuando empezó escribiendo y el desarrollo de su carrera. Tuvo que cambiar su trabajo varias veces hasta que se siente satisfecha con el sueldo y su libertad de escribir de cualquier tema que quiere. Habla de la falta de conocimiento sobre el arte de periodismo y literatura. Por eso, el salario de un escritor no es bueno hasta que tiene una buena reputación y muestra su valor. Poniatowska discute la lucha y la falta de respeto por las escritoras en contraste de escritores. Porque generalmente ya hay una gran falta de escritoras, por eso en ese tiempo era más difícil tener éxito y conocimiento a pesar de la potencial que pose. Había dicho que en su generación de escritoras, había solo 15. Mencionó que no había nadie que apoya a las mujeres en sus pasiones, pero solo dio atención por la belleza en vez de sus capacidades. Nos da una idea del contraste de sociedad en el pasado en contraste de hoy.  

 Pero también este articulo es diferente porque Miller nos muestra un otro lado de ella. Su papel de esposa y madre. Tiene tres hijos con su esposo y quiere otro pero  Esto es información que podemos agregar en la página de wikipedia en la sección más personal en relación con su familia.  

Poniatowska, Elena y Beth Miller. <<>>. Latin American Literary Review. Vol. 4, No. 7 (Fall - Winter, 1975). 73-78. 

I, Rigoberta Menchu

A través de la historia I, Rigoberta Menchu,  aprendemos de la división y la crueldad entre la populación de los indios e Iadinos. La historia me recuerda de Cristóbal Colón y su expedición pero más moderno pero igualmente devastadora. En este caso observamos la injusticia del gobierno específicamente  hacía los indios. 

Pero en este caso, vemos la historia en la perspectiva de una mujer indígena que quiere educarse para hacer cambios en su comunidad preservar la tierra y la cultura. Observamos los sacrificios de Rigoberta, pero ejemplo:  tomar la decisión de ser criada para aprender español. Pero esta experiencia fortalece Rigoberta de seguir adelante en su misión.

Había muchos muertos en su pueblo,  pero más triste, que cada miembro de su  familia eran víctimas en causa del movimiento. Al final, vemos la persistencia y pasión que Rigoberta tiene para ser activista. Más importante, todo el mundo pudiera tener una voz si tendrían determinación a pesar de donde viene y quien es. 

La noche de Tlatelolco. Testimonios de historia oral

El resulto de la noche en tlatelolco era un tragedia. A través de las historias que Elena Poniatowska había acumulado, podemos imaginar claramente lo que ha pasado en ese tiempo. Es muy interesante que todos tenian una historia diferente. En la primera parte del texto que hemos leido, nos da una idea del escenario. En cada periódico, había diferentes números en relación con cuantas personas eran heridas y muertos. El numero era entre 20-28. Había un periódico que ha reportado 325 muertos. Pero aproximadamente, había 2000 encarcelados. Pero es una historia  llena de contradiciones. Algunos dicen que los soldados eran los que había empezado tirando, pero José Hernandez Toledo había dicho que había una bala en su pecho. "Creo que si , se quería derramamiento de sangre yo es más que suficiente con la que yo ya he derramado."  

Parece que nadie sabe la verdad. Como la prensa solo escuchó a los que tienen una voz importante. Los directores de operaciónes, etc.  General Barragan dijó que no había evidencia que era la culpa de los estudiantes.  

Es interesante porque ya se juntaron los estudiantes de UNAM y Caso y de la vega en la Casa del Lago, para discutir la situacion de la protesta.  Roberta Avendaño Martinez mencióno que los estudiantes creyeron que ya son de acuerdos con el gobierno, así que decidió cancelar el desfile en el campus de Santo Tomás. Pero desafortunadamente, todavía el resulto era muy violente a pesar de lo que había discutido.  

Lo más triste parte es el derramamiento de la gente inocente. Estudiantes, niños, madres, padres, etc. Que sólo querían apoyar, o simplemente curiosos. También vemos la ignorancia de los soldados. Por ejemplo,  cuando ellos habían pedido por una camilla, el soldado contestó, "Cállate! Hijo de la chingada!(p.188)." Eso muestra la triste verdad que los soldados faltaron empatía hacia la gente. 

Pero también aprendemos del apoyo hacía a los que perdió alguien en su familia. Por ejemplo, Diana Salmeron de Contreras perdió su hermano menor que se llama Julio. "Cuando estábamos velando a Julio la solidaridad de sus compañeros me llegó muy profundamente. Todos los muchachos de la Vocacional número 1 vinieron a la casa tan pronto como supieron de la tragedia. Habían recolectado unos quinientos pesos. Mi hermana les dijo que no necesitábamos el dinero, que era mejor usarlo para el Movimiento. "No", dijeron todos "tu hermano es el Movimiento. Toma los quinientos pesos (p.188)." Aqui, nos enseña la importancia y pasión que los mexicanos se sintieron hacía el Movimiento durante ese tiempo.